古人曾这样总结过：“训子须从胎教始，端蒙必自小学初。”我国古代就有完整的胎教理论，并且“胎教”这个词也是古人创造的。
中国是世界上最早提出胎教的国家，在二千年前的《黄帝内经》中，就有关于“胎教”的论述。《大戴礼记·保傅》对于胎教更是有了具体的说法：古者胎教，王后腹之七月，而就宴室。太史持铜而御户左，太宰持斗而御户右。比及三月者，王后所求声音非礼乐，则太师缊瑟而称不习；所求滋味者非正味，则太宰倚斗而言曰：不敢以待王太子。
据《史记》记载，中国古代第一个对孩子进行胎教的，是周文王的母亲太任，效果似乎还不错。周文王生下来就非常的聪明，文王的孙子周成王也是接受过胎教之后而生，智力也是超于常人。
到了汉代，各种书籍中出现了大量胎教的内容，初步形成了胎教学说。贾谊《新书》也有专门的胎教篇。《颜氏家训》也记载了相关胎教的内容：皇后怀孩子三个月时，就要搬出皇宫，让她住在别宫里，眼不看不该看的东西，耳不听不该听的声音，所听音乐和所嗜口味等，都要按礼仪进行节制。宋代名医陈自明在《妇人大全良方》中也有专篇“胎教论”。到了明代，胎教学说更进一步完善和全面。清代陈梦雷等人把历代胎教学说汇编在一起，立为“小儿未生胎养门”。
（摘编自《最容易误解的文学常识》）
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